家教百科
随着社会价值多元化，社会竞争激烈，家庭作为社会的基本细胞，作为抚慰心灵的温暖港湾，更显其独到的作用。家风的形成，无关家庭贫富，无关父母文化程度，所关涉的乃是家庭的德行素养。
家风家教的名言警句：
一、“不学‘诗’，无以言；不学‘礼’，无以立。”
—《论语季氏》
释义：不学《诗经》，在社会交往中就不会说话；不学礼，在社会上做人做事，就不能立足。
一日，孔子站在庭院中，他的儿子孔鲤低着头，很快地走过去。孔子拦住他问：“学诗了吗？”孔鲤答：“没有”。孔子说：“没学诗你怎么说话？”孔鲤便回去学习诗文。
第二日，孔鲤又碰上了站在庭院内的孔子。孔子问：“学礼了么？”孔鲤答：“没有。”孔子说：“不学礼你怎么做人。”于是孔鲤回去习礼了。这个故事叫做“过庭训”，后来古人将父亲训斥儿子称为“过庭训”。
二、礼云：欲不可纵，志不可满。宇宙可臻其极，情性不知其穷。唯少欲知足，为立涯限。
——南北朝 颜之推 《颜氏家训》
释义：《礼记》上说：“欲不可以放纵，志不可以满盈。”宇宙还可到达边缘，情性则没有个尽头。只有少欲知止，立个限度。
三、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学，欲静也；才，须学也。非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能研精，险躁则不能理性。
——三国 诸葛亮《诫子书》
释义：这是诸葛亮在晚年时写给他八岁儿子的一封家书。在这封家书中，诸葛亮要求儿子要勤学励志，从淡泊和宁静的自身修养上下功夫。切忌心浮气躁，举止荒唐。文末又谆谆教诲道：“少壮不努力，老大徒伤悲。”
诸葛亮为了蜀汉之国事日夜操劳，无暇顾及儿子的教育问题，于是写下这封书信告诫儿子。
四、退一步自然优雅，让三分何等清闲。
忍几句无忧自在，耐一时快乐神仙。
宁可采深山之茶，摸去饮花街之酒。
吃菜根淡中有味，守王法梦中不惊。
——唐代 韩愈家训
释义：从这几句家训格言中，不难看出韩愈正直坦诚的个性，以及对待人生是一种因缘自适、随遇而安、达观的生活态度。这也是他要告诫后代的。
五、父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。
——南北朝 颜之推 《颜氏家训》
释义：父子之间要严肃，而不可以轻忽；骨肉之间要有爱，但不可以简慢。简慢了慈孝就做不好，轻忽了怠慢就会产生。
六、“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”
——北宋 欧阳修《欧阳永叔集》
释义：语源自《学记》。玉石不经雕琢，就不能变成好的器物；人不经过学习，就不会明白“道”。
七、勤读圣贤书，尊师如重亲；礼义勿疏狂，逊让敦睦邻。
——北宋 范仲淹《范文正公家训百字铭》
释义：告诫后代们要勤于读书，尊师重道，要讲求礼仪，懂得谦让，和朋友邻居要和睦相处。
八、后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。（押字）仰珙刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。
——北宋 包拯家训
释义：包拯在家训中说道，子孙后代做官者中，若有贪污的人，都不能回老家，也不允许死后葬在祖坟上。包拯的家训，不仅是他对后人的训诫，也是他一生的写照。
九、后生才锐者，最易坏。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经学，训之以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。如此十许年，志趣自成。
——南宋陆游《陆游家训》
释义：才思敏锐的年轻人，最容易学坏。倘若有这样的情况，做长辈的应当把它认为是忧虑的事，不能把它认为是可喜的事。切记要经常加以约束和管教，让他们熟读儒家经典，训导他们做人必须宽容、厚道、恭敬、谨慎，不要让他们与轻浮浅薄之人来往。这样十多年后，他们的志向和情趣会自然养成。
我国优良的传统家风包括哪些？
中国自古以来非常注重家风建设，几千年来传承下来很多优秀的家风文化。他总结说，我国的优良传统家风包括尊老爱幼、孝敬父母、勤俭持家、诚实守信、勤奋好学等方面。
“每个人都有儿童时代，每个人也都有到老年的一天。”赵忠心说，尊老爱幼是中华民族优良道德传统的精华，也是人类敬重自己的表现。过去，家庭子女数量多，爱幼比较理性，是爱中有严；今天家庭子女数量越来越少，爱幼要谨防过分，避免陷于溺爱。
他认为，“孝敬”的含义，不但是要赡养，而且要“敬重”；不但要养体，而且要“养心”。他认为今天提倡孝敬父母，并不是要子女“愚孝”，盲目遵从，而是要在文明的、新型的父母子女关系下孝敬父母。父母的言行是正确的，要尊重，听从；父母的言行是错误的，是不符合我国社会的法律和道德的要求的，子女不但不能顺从，而且应当进行善意地规劝。
“能不能勤俭持家，是关乎一个家庭能否保持兴旺发达的一个关键因素。”他表示，经济贫困的家庭，能够勤俭持家，就能够逐渐由贫困走向富裕；经济富裕的家庭，能够厉行勤俭持家的家风，就能保持长盛不衰。
“勤俭”包括两个方面的内容：一个是勤劳，就是要勤勤恳恳、热爱劳动，不贪图安逸；另一个是俭朴，即不奢侈、不浪费、不挥霍、不铺张，不追求享乐，即便经济条件很优越，也仍然以俭为荣。