关于家教的摘抄

古人在教育孩子方面积累了丰富的经验，为我们留下了很多经典名言，这些言论在当代家庭教育中也极有借鉴意义，家庭教育的作用体现在促进个体发展、支持学校教育和促进社会文明等方面。家庭教育对人的一生发展具有重要影响。

关于家教的摘抄

乖僻自是，悔误必多。（《治家格言》）

轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是，需平心暗想。（《治家格言》）

施恩无念，受恩莫忘。（《治家格言》）

凡事当留余地，得意不宜再往。（《治家格言》）

人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生欣幸心。（《治家格言》）

善欲人知，不是真善，恶恐人知，便是大恶。（《治家格言》）

以直报怨，以义解仇。（《增广贤文》）

平生不作皱眉事，世上应无切齿人。（增广贤文》）

静坐常思己过，闲谈莫论人非。（《格言联璧》）

黎明即起，洒扫庭除。（《治家格言》）

颓惰自甘，家道难成。（《治家格言》）

江中后浪推前浪，世上新人赶旧人。（《增广贤文》）

宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。（《治家格言》）

良田百亩，不如薄技随身。（《增广贤文》）

一年之计在于春，一日之计在于晨。（《增广贤文》）

莫道君行早，更有早行人。（《增广贤文》）

一头白发催将去，万两黄金买不回。（《增广贤文》）

枯木逢春犹再发，人无两度再少年。（《增广贤文》）

光阴似箭，日月如梭。（《增广贤文》）

少壮不努力，老大徒伤悲。（《增广贤文》）

一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。（《治家格言》）

自奉必须俭约，宴客切勿流连。（《治家格言》）

器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬愈珍馐。（《治家格言》

志从肥甘丧，心以淡泊明。（《增广贤文》）

常将有日思无日，莫待无时想有时。（《增广贤文》）

由俭入奢易，由奢入俭难。（《增广贤文》）

家教的重要性有哪些

1、家庭教育是个体成长的奠基性教育。家庭教育是人接受的最初教育，它开始于胎教。随着现代科学的发展，胎教的科学性逐步被证实，胎教在现代科学的基础上逐步得到了完善。新生婴儿降临到人世间，最早接受的也是家庭教育。在每个人的人生之初，他都是作为一个对外界一无所知、基本生存能力极低的生物个体离开母体来到世间的。

2、家庭是人们接受教育的摇篮，也是人们接受教育的第一个场所。在教育这个由浅人深的过程中，对于任何人来说，最浅显、最基础的教育都是通过家庭、特别是通过父母来完成的。如果没有家庭教育所传授的那些基本知识、本领作基础，人是很难顺利接受学校教育和社会教育的。

3、家庭教育在教育体系中，就像是建高楼大厦的基石，基石打得好，才能建优质的高楼大厦，家庭教育搞好了，才能为培养优秀人才打好基础。这种伴之以深厚浓烈的亲情之爱和细致人微的体贴方式而进行的家庭基础性教育，是其他任何教育形式所不能取代的，它对任何人一生的成长都起着奠基作用。

4、家庭教育是个体全方位和终身性接受的教育。家庭教育不像学校教育和社会教育那样，主要是以科学文化知识为主体及一些专有知识为主体的教育，家庭教育的教育内容最为广泛。它对人的教育，从最基本的生活本领，即吃、喝、拉、撒、睡、说话、走路、喜、怒哀、乐起，到劳动、社会交往、文化知识、人情世故、世态炎凉等无所不包，凡是父母掌握的知识和社会生活经验，都会毫无保留地、无私地通过家庭教育传授给自己的子女和其他后人，同样，凡是家庭成员所获得的新知识、新经验，都会自觉或不自觉地感染、影响其他家庭成员。

5、家庭教育也是一种终身性教育。家庭教育不像学校教育和社会教育那样，总是以一定的时间段规定人必须完成的学业，获得毕业或结业证书。家庭教育却没有毕业证可拿，对每一个人来说，只要不离开家庭而生活，也就永久地接受着家庭教育，有时即使是暂时离开家庭而生活，也要通过书信、电话、网络等进行相互了解、鼓励和教育。在家庭这所学校里，教育没有时间限制，它是人终身接受教育的重要场所。

家教的名人小故事

1、孟母三迁的故事

孟子是战国时期的大思想家。孟子从小丧父，全靠母亲倪氏一人日夜纺纱织布，挑起生活重担。倪氏是个勤劳而有见识的妇女，她希望自己的儿子读书上进，早日成才。一次，孟母看到孟轲在跟邻居家的小孩儿打架，孟母觉得这里的环境不好，于是搬家了。

又一天，孟母看见邻居铁匠家里支着个大炉子，几个满身油污的铁匠师傅在打铁。孟轲呢，正在院子的角落里，用砖块做铁砧，用木棍做铁锤，模仿着铁匠师傅的动作，玩得正起劲呢！孟母一想，这里环境还是不好，于是又搬了家。这次她把家搬到了荒郊野外。

一天，孟子看到一溜穿着孝服的送葬队伍，哭哭啼啼地抬着棺材来到坟地，几个精壮小伙子用锄头挖出墓穴，把棺材埋了。他觉得挺好玩，就模仿着他们的动作，也用树枝挖开地面，认认真真地把一根小树枝当作死人埋了下去。直到孟母找来，才把他拉回了家。孟母第三次搬家了。这次的家隔壁是一所学堂，有个胡子花白的老师教着一群大大小小的学生。

老师每天摇头晃脑地领着学生念书，那拖腔拖调的声音就像唱歌，调皮的孟轲也跟着摇头晃脑地念了起来。孟母以为儿子喜欢念书了，高兴得很，就把孟轲送去上学。可是有一天，孟逃学了。孟母知道后伤透了心。等孟轲玩够了回来，孟母把他叫到身边，说：“你贪玩逃学不读书，就像剪断了的布一样，织不成布，就没有衣服穿；不好好读书，你就永远成不了人才。”说着，抄起剪刀，“哗”的一声，把织机上将要织好的布全剪断了。孟轲吓得愣住了。

这一次，孟轲心里真正受到了震动。他认真地思考了很久，终于明白了道理，从此专心读起书来。

由于他天资聪明，后来又专门跟孔子的孙子子思学习，终于成了儒家学说的主要代表人物。

2、岳母刺字的故事

岳飞十五六岁时，北方的金人南侵。宋朝当权者腐败无能，节节败退，国家处在生死存亡的关头。

岳飞投军抗辽。不久因父丧，退伍还乡守孝。1126年金兵大举入侵中原，岳飞再次投军。临行前，姚太夫人把岳飞叫到跟前，说：“现在国难当头，你有什么打算？”“到前线杀敌，精忠报国！”姚太夫人听了儿子的回答，十分满意，“精忠报国”正是母亲对儿子的希望。她决定把这四个字刺在儿子的背上，让他永远铭记在心。岳飞解开上衣，露出瘦瘦的脊背，请母亲下针。

姚太夫人问：“孩子，针刺是很痛的，你怕吗？”岳飞说：“母亲，小小钢针算不了什么，如果连针都怕，怎么去前线打仗！”姚太夫人先在岳飞背上写了字，然后用绣花针刺了起来。但“国”字没有一点，象征国内无首。刺完之后，岳母又涂上醋墨。从此，“精忠报国”四个字就永不褪色地留在了岳飞的后背上。母亲的鼓舞激励着岳飞。岳飞投军后，很快因作战勇敢升秉义郎。这时宋都开封被金军围困，岳飞随副元帅宗泽前去救援，多次打败金军，受到宗泽的赏识，称赞他

“智勇才艺，古良将不能过"，后来成为著名的抗金英雄，受历代人民所敬仰。

3、胡适倡导‘“独立、合群、重学”

胡适和妻子江冬秀育有三个子女，女儿五岁时天折，长子胡祖望、小儿子胡思杜围绕在江冬秀身边，胡适忙于公务，无暇顾及。江冬秀虽然出身官宦之家，但仅读了几年私塾，又酷爱打牌，对于孩子的管教，少投入精力，多有责怪，不甚得法。

在家庭教育中，胡适虽然倡导“独立、合群、重学”，但自身也有不懂得如何爱孩子的嫌疑。1929年，胡适给胡祖望写信，希望锻炼他过独立、合群、用功读书的生活，其中说：“功课及格，那算什么？在一班要赶在一班最高一排，在一校要赶在一校最高一排。功课要考最优等，品行要列最优等，做人要做最上等的人，这才是有志气的孩子。”

这时，胡祖望十岁，离开父母，独自在外上学，父亲如此高的期望，恐怕只会感到“压力山大”。次年，胡适即大失所望，接到学校发来的“成绩欠佳”的报告单，怒道：“你的成绩有八个‘4，这是最坏的成绩。你不觉得可耻吗？你自己看看这表。”

最终，胡祖望虽然上过大学，但远未达到胡适对他的期望；胡思杜读了两所大学都未能毕业，却染上了不少坏习气。晚年，胡适对秘书说：“娶太太，一定要受过高等教育的；受了高等教育的太太，就是别的方面有缺点，但对子女一定会好好管理教养的。母亲有耐心，孩子没有教不好的；孩子教不好，那是做母亲的没有耐心的关系。”可谓沉痛之语，意味深长。

在给江冬秀的信中，胡适亦自我反省道：“我真有点不配做老子。平时不同他们亲热，只晓得责怪他们功课不好，习气不好。祖望你交给我，不要骂他，要同他做朋友。”