关于家风家教的名言诗句

家风是孩子习惯形成的重要因素。习惯是一个潜移默化的习染过程。它是环境影响、教化和社会化的产物。习惯中有着最多的环境积淀、文化积淀和社会积淀。所谓习染，讲的就是习惯与环境的关系。

关于家风家教的名言诗句：

【原文】父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。由命士以上，父子异宫，此不狎之道也；抑搔痒痛，悬衾箧枕，此不简之教也。

——南北朝颜之推《颜氏家训》。

【译文】

父亲要有威严，不应该对孩子过分亲昵；至亲间的相爱，也不应该很随便。如果很随便，那么孩子的孝敬之心就没有了；如果过分亲昵，那么孩子的放肆和不敬之心就会产生。从有身份的人们身上可以看出，他们父子之间都是分室居住的，这就是不过分亲昵的道理；让晚辈替长辈抓搔挠痒，收拾卧具，这就是在教育孩子要讲究礼节。

【原文】

父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。吾见世间，无教而有爱，每不能然；饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应诃反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。孔子云：“少成若天性，习惯如自然。”是也。俗谚日：“教妇初来，教儿婴孩。”诚哉斯语！

——南北朝颜之推《颜氏家训》。

【译文】

父母有威严而又慈爱，子女对父母便因畏惧而产生孝敬之心。看到现在不少父母对子女不进行教育而只是一味溺爱，我认为这样做是不对的。

这些父母在孩子的饮食及行为方面，总是放纵他们的欲念，应该劝诫的反而夸奖，应该呵斥的反而付之一笑，直到孩子很懂事的时候，还认为教育的方法应该是这样。待孩子骄横傲慢已成习惯，才去制止，这时，就是用棍棒皮鞭把他打死，也不能制约他了。父母只能对孩子增加愤怒和怨恨，孩子长大，最终还是成了一个道德败坏的人。孔子说：“小时候形成的品质就像人的天赋一样，养成的习惯就会成为自然的性格。”说的就是这种情况。俗话说：“教育新媳妇要在刚过门的时候，教育孩子要在婴儿的时候。”这话多么正确啊！

【原文】

吾观《礼经》。，圣人之教：箕帚匕箸，咳唾唯诺，执烛沃盥，皆有节文，亦为至矣。但既残缺，非复全书；其有所不载，及世事变改者，学达君子，自为节度，相承行之，故世号士大夫风操。

——南北朝颜之推《颜氏家训》。

【译文】

我看《礼经》。一书，上面有圣人的教诲：为长辈清扫痰或者唾液时应该怎样使用簸箕扫帚，进餐时应该怎样选择匙子、筷子，如何点蜡烛，如何洗手洗脸，都有一定的礼仪规范，说得也特别周详。但这部书已经残缺，不再是全本；有些礼仪规范，书上也没有记载，有些则需根据世事的变化做相应调整，博学通达的君子，自己去权衡度量，自己遵行而推行之，因此人们就把这些礼仪规范称为士大夫风操。

【原文】

为人父者，能以他人之不肖子喻己子；为人子者，能以他人之不贤父喻己父，则父慈爱而子愈孝，子孝而父亦慈，无偏胜之患矣。至如兄弟、夫妇，亦各能以他人之不及者喻之，则何患不友、恭、正、顺者哉！

——宋代袁采《袁氏世范》。

【译文】

做父亲的，如果能将他人的不肖子与自己的儿子做比较；做儿子的，如果能将他人不贤达的父亲与自己的父亲相比，那么父亲就会慈祥和顺，儿子就会越孝顺；儿子越孝顺，父亲就会越慈爱，这样就避免了偏颇的隐患。至于兄弟、夫妇之间，如果也个个都能以他人的缺点与自己亲人的优点去比较，那么还怕自己的亲人对自己不友爱、不恭敬、不正派、不和顺吗？

【原文】

曾子曰：“君子之于子，爱之而勿面，使之而勿貌，遵之以道而勿强言；心虽爱之不形于外，常以严庄莅之，不以辞色悦之也。不遵之以道，是弃之也。然强之，或伤恩，故以日月渐摩之也。”

一北宋司马光《四库全书·家范》。

【译文】

曾子说：“君子对于他的子女，喜爱他们却不表露在脸上，支使他们也不露声色，让他们按道理做事情，但又不勉强他们。心里虽然很喜爱他们却不表露出来，常常以严肃庄重的态度对待他们，不用和颜悦色去讨他们喜欢。不教育子女按道理做事，就会把他们引上邪路。然而如果一味地强迫他们做事，又会损伤父子之间的和气。因此对待子女只能靠平时言传身教去慢慢引导他们。”

【原文】

《礼记·内则》。日：“子能食食，教以右手。能言，男唯女俞。男擎革，女鞶丝。六年，教之数与方名。七年，男女不同席，不共食。八年，出入门户及即席饮食，必后长者，始教之让。九年，教之数日。十年，出就外傅，居宿于外，学书计。十有三年，学乐、诵诗、舞勺。成童，舞象、学射御。”

一北宋司马光《四库全书·家范》。

【译文】

《礼记·内则》。说：孩子会自己吃饭的时候，父母要教他们用右手拿筷子。孩子会说话的时候，要教给他们应答，男孩答“唯”，女孩答“俞”。

他们所用的佩囊，男的用皮革，女孩用丝缯，各代表武事和针黹之事。六岁的时候，教他们数数与记住东西南北这些方位的名称。七岁的时候，教给他们男女不能同坐，不能在一起吃东西。八岁的时候，告诉他们谦让之礼，出入门户以及就座进餐，都要在长者之后。九岁的时候，要告诉他们朔望与天干地支的知识。十岁的时候，男孩子就要出去拜师求学，住宿在外边，学习六书九数。十三岁的时候，要学习音乐、诗书和文舞。到了十五岁之后，就要学习武舞、射箭和驾驭车马。

【原文】

为人母者，不患不慈，患于知爱而不知教也。古人有言日：“慈母败子。”

爱而不教，使沦于不肖，陷于大恶，入于刑辟，归于乱亡。非他人败之也，母败之也。自古及今，若是者多矣，不可悉数。

一北宋司马光《四库全书·家范》。

【译文】

为人之母，不怕不慈祥，怕的是只知道疼爱子女而不懂得去教育子女。

古人说：“慈母败子。”母亲溺爱子女却不能教育子女，会使子女沦为坏人，陷入恶迹劣行，最终受到惩罚，引出祸乱，自取灭亡。毁他们的并非他人，恰恰是他们的母亲。从古到今，这样的例子太多了，不可胜数。

家风家教的形成取决于什么？

家风，是一个家庭的主旋律，社会学家将其称为“家庭文化”，心理学家则称为“精神风貌”，其内容是指一个家庭的所有成员共有的生活习惯、思维方式及言行表现的总和，也是家庭成员品格、文化素养、道德情操、人际关系的具体体现。

好的家风就是一所学校。因为家风虽是无形的、潜在的，但对孩子的影响却是巨大的，它对孩子的成长既是一种耳濡目染、潜移默化的教育，又是孩子行为规范的“调节器”，更是陶冶孩子道德情操的天然“熔炉”。家风好，则人心正，父母慈，儿女孝，婆媳睦，妯娌和，子孙贤；家风不好，则会给后人造成不良影响。

家风通过日常生活影响孩子的心灵，塑造孩子的人格， 是一种无言的教育、无字的典籍、无声的力量，是最基本、最直接、最经常的教育。因此，家长首要的任务就是要形成一种有利于孩子成长的良好的家风。

首先要言教。古人云；养不教，父之过。在我国不知有多少脍炙人口、生动感人的名人家规、家训，感召来者，滋养后人。如孔子的“不学礼，无以立”；诸葛亮的“淡泊以明志，宁静以致远”‘以及周总理的10条家规等均是。

其次要身教。即自己以身作则，做出表率。把孩子培养成人格健全、对社会有用之才，这是家长最重要的责任。古人云；父母亦师；身教重于言教。家长的言行举止、生活习惯等都潜移默化的影响着孩子的世界观、人生观、价值观的形成，甚至左右着孩子一生的道德行为。

第三要构建和谐家风。良好家风的重要基础是团结、平等、和谐的家风关系。家庭关系不正常，互相指责、埋怨、争斗，孩子感受到的是冷淡、冷酷、敌对情绪，心灵深处就会留下痛苦的伤痕。因此，家庭成员之间要相互尊重和理解，和睦相处，互相关心，互相爱护。家长要理智，善与调节和控制自己的情感，不当着孩子的面吵架；要发扬民主，主动倾听孩子的意见，平等协商；要开朗、乐观，和孩子一起玩，让家庭充满欢乐情趣！